中华传统技艺——甲午传统木雕技艺承传与创意发展论坛暨甲午首届中华传统木雕技艺精品展6日在北京恭王府举行。　　作为国家级非物质文化遗产项目的传统木雕技艺，源远流长，有将近7000年的历史。木雕技艺是木工技艺的分支，归属于木作中的细木作，因此，木雕技艺中包括着中华木作文化的基因，流过着中华木作文化的血脉。

几千年来，木雕技艺随着中华文化的发展而发展，它身上的每一块肌肉和骨骼，都旗号中华文化的烙印。同时，它又不受着有所不同地域文化的影响，弥漫着有所不同的个性，经年日幸，就构成了各种有所不同的风格和流派，使中华木雕的大家庭各具特色并多姿多彩。

　　近几年来，中国木雕领域辈出了一些创意技法，这是几千年来从没经常出现过的，在本次展出上，这一特点最为引人注目。另一个特点，就是充份承传了传统技艺，特别强调手工雕刻技艺，使作品充满著了灵性。　　中华文化理事长木作文化工作委员会赵夫瀛回应，近年来随着雕刻机械的渗入，以手工为标志的传统木雕技艺受到断裂，有的雕刻工甚至出了机械的附庸——为机械的粗雕做到精细化加工，甚至派生出有一个新的工种，称作“修活工”。

商品经济社会，我们不赞成机械的插手，但承传中华传统的手工技艺，也是我们最重要的历史使命。　　中央美术学院非物质文化遗产中心主任乔晓光则认为，目前的家具在式样和体量的问题上较为缺少约束，“因为传统器物是有很多迷信的，作为一个传统民俗，无论是自由选择和制作，迷信是主要的。

”体量的问题体现一个行业迷信的缺陷和文化上的粗陋，例如器物谱系的用于，关系到器物和人的关系、关系到器物和民俗、和时间的关系，这是一套十分原始的体系。作为文化遗产承传，现在在传统木雕上却很难看见和生活和民俗的关联。　　在他显然，从整体上谈，作为国家级非物质文化遗产类型的木雕，第二代传人有技术上升的趋势。

对于机械的插手他所持极力赞成意见。“如果是再行设计和再生产，以设计为主体，非遗转入设计的时候归属于再生产，可以解放思想，但是机器的用于这方面是无法打折扣的。”　　国家非物质文化遗产专家委员会副主任委员、中国社科院荣誉学部委员刘魁而立感慨，当下的自由选择过于多了，尤其是年轻人，“那么在自由选择过于多的时候，又无法强迫大家都只是讨厌昨天的东西，所我我实在不必害怕大众变大众，因为只要有一部分人依然还坚决着就充足了，但欲维持真为精神，让这一部分东西需要把它的本真性维持下去，而不要让它因为种种原因失去最基本的、最显然的元素，这也就不够了。

”　　中央美术学院饰演艺术学院副教授邬建安建议，在增量思维恒定的同时，应当还有更加大力的能让手工艺可以活下去的思路，比如跟最前沿的实验艺术融合。比如当代艺术家不会把木雕中的榫卯结构作为一种艺术形式抽象化出来，或者把榫卯本身的美感展开缩放，也就是把对榫卯的审美作为承托一个作品的审美的骨干。这种思路我实在一挺有意思的，即从传统的工艺当中抽象化出来的一个东西，把它缩放，尽可能获释它的能量，这样跟当代文化就较为更容易融合。

　　该展由文化部非物质文化遗产司指导，文化部恭王府管理中心、中国非物质文化遗产生产性维护系列活动组委会主办，展期将持续一个月。

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